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我先作心，望代鹅命。今此鹅死，愿不满足。（后秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十一，4/320c） ⑤如得多伏藏，众宝盈满出。（后秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十，4/310c-311a） ⑥妙行圆满智...
陈秀兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111354927.html
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。尝闻五台山文殊菩萨。现种种身。赈济群品。人传。有僧道超。别无行业。但久住华严寺。不出山门二十余载。其后命终。生于兜率弥勒内院。彼天人谓超曰。尔于人间。别无妙行。只承文殊菩萨境界力故。得生此处。尔可还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是举诸大菩萨受命弘通，以苦行、妙行、圆行、助行、正见行等不思议力用，以劝弘通。 第十七《分别功德品》的前半品属于本门的正宗分，是阐述诸大菩萨闻佛寿命长远如是，当下获证许多殊胜法益。后半品校量胜劣及后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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通明，则一相无相之法性见:所谓恒沙烦恼与夫无量功德总在心源，但转识成智即为妙行。故此宗虽重言教而意在明理起行；一切世出世间之法，剖析无余。
三 华严宗
华严宗、以大方广佛华严经为主要，即依...
太虚
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。如此一际绝终始，初发心时即成正觉，则摄多生于刹那。十信道圆，一念该于佛地。因此这个观法的名称甚多，可称之为海印炳现三昧门、华严妙行三昧门等，只要随入一门则众德成具。摄法界而一尘收，举一身而十身现，...
胡春业
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有妙中又有妙、现妙、精妙、妙身、妙行、妙体、妙法等用例。至于罗什门下的僧肇更是不待言。 这种以道家‘玄’、‘妙’思想来解释佛家义理，可说是‘时代的影响’(28)而在伊藤氏的眼光看来，这也正是中国固有...
吕凯文
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，而成真净之妙行也；必也，以普贤之真净妙行，修彼万行之因华，方克圆证万德庄严之弥勒补处也。是以弥勒普贤二大士之于佛法海中，直为化表菩萨道上之因行与果德也明矣。然而，普贤之妙行为何？曰：十大愿王之殊胜密...
成一法师
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花洞醉神仙。”以上皆由逆增上缘而入道者也。向下再举两则从顺境为缘而入道之公案。第一、善财参礼德生童子与有德童女二善知识，蒙二善友开示无量菩萨妙行，以及幻住解脱法门。幻住者，缘起之实义也。童子表净智，...
成一法师
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“识了尘境”。由“四分”通向大乘，更进一步建立三学圆融无碍说。一戒一行，圆融观解，就具足一切行，这就成为大乘妙行。 该宗又将佛所制诸戒归纳为“止持”、“作持”两类。“止持”即“诸恶莫作”之意，指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本无愚痴。随顺修行般若波罗蜜。度度皆是随顺自性。非自性外别有六度可修。如是。则能优入圆顿。是谓无作妙行。为菩萨乘也。师曰。三因佛性。应须知。三因者。一曰正因。二曰了因。三曰缘因。正因者。即一切众生本有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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